壮族大部分聚居在广西壮族自治区，其余分布在云南、广东、贵州、湖南等省。壮族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族，50年代创制了拉丁拼音文字。壮族信仰多神，崇拜祖先，佛教、道教对壮族影响也很大。壮族历史悠久，在秦朝势力进入岭南以前，中国东南沿海就居住着"百越"族群，壮族就是由"百越"的一支发展形成的。壮族服饰与刺绣工艺： 壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙，女戴黑头巾，着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)；男子一般着黑色唐装，以当地土布制作。小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。壮族刺绣工艺多流行于广西壮族居住地区，尤以龙州县城关镇为盛，历史最为悠久。主要用黑刺红、深绿等色。壮锦是壮族的传统纺织工艺品，与湘绣、蜀锦齐名，图案精美、织工精细，享誉海内外。壮族人爱凤，视凤为吉祥的象征，这一观念表现于壮锦之首，别具特色。壮族民居： 壮族喜欢依山傍水而居。在清山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼，这就是壮族人民的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。壮族饮食： 节庆的饮食最能反映壮族饮食习惯的特色。三月三最爱吃的是五色饭和五色蛋。五色饭是用红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤等植物的汁液分别浸泡糯米，然后蒸熟制成的；五色蛋有鸡蛋、鸭蛋和鹅蛋，也分别染成五种颜色。五色饭和五色蛋色彩鲜艳，表示来年“风调雨顺”、“五谷丰登”，也用于祭祀和待客。此外，烤整猪、白斩鸡等，也都是壮族用以待客的特色佳肴。壮族忌吃牛肉。壮族歌舞： 壮乡素有“壮歌”、“歌海”之称，被誉为“歌仙”的刘三姐，就是壮族民间歌手的典型代表。每逢农闲、节假日或婚丧嫁娶，壮族各地区都要举行对歌活动，壮族人称之为“歌圩”。尤其是每年的三月初三，方圆数百里的男女青年都身穿节日盛装，云集一方，先后在三个街场赶花街，对唱山歌。少则几百人，多则上万人，使美丽的壮乡成为歌的海洋。“歌圩”还是娱乐和青年男女社交恋爱的场所，在三月三歌节上，要举行搭彩棚、摆歌台、抛绣球、碰红蛋、择佳偶、放花炮等活动。壮族标志： 壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族以青蛙为标志。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。守灵满25夜后，葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺，视蚂拐颜色以卜吉凶。 铜鼓是壮族极具代表性的文化遗存之一。铜鼓和青蛙都曾是壮族的标志性图案，都是壮族庆奉的神明。在许多场合出现的标志性图案，蛙纹铜鼓尤其突出。它是壮族各部落融合的产物，是蛙神崇拜的产物，是民族共同信仰的强化。蛙纹铜鼓形式多种多样，制作极为精美。宋周去非《岭外代答·乐器门》曰：“广西土中铜鼓，耕者屡得之，其制正圆，曲其腰，状若烘篮，又类宣座，面有五蟾分踞其上，蟾皆果蹲，一大一小相负也。” 蛙纹铜鼓不再是标志性图案，而是权威和神灵的象征。
没有评论:
发表评论